Разговор с вами предстоит неприятный, но всё же дочитайте. Для начала введу вас в курс дела. Хотя вряд ли найдутся те, кто так или иначе не осведомлены о случившемся. В соцсетях распространились видеоролики, снятые иностранными туристами на Аллее шехидов в Баку. На записях запечатлены неприемлемые действия, а точнее глумление, совершаемые, предположительно, арабскими туристами.
Указанные лица (имена и гражданство не называются) задержаны сотрудниками полиции, в настоящее время ведётся расследование. Как сообщили в пресс-службе МВД, в ходе расследования установлено, что указанные лица прибыли в Баку 13 августа в качестве туристов на 5 дней.
Вот короткая выжимка от пресс-службы МВД Азербайджана: "17 августа проведено расследование по факту распространения тремя иностранцами в соцсетях видеоролика, на котором они совершают неэтичные действия на Аллее шехидов. По факту возбуждено уголовное дело по статье 245 (Оскорбление могилы) УК. Все трое задержаны и привлечены к следствию".
Но это сухие факты, а вот что происходило в социальных сетях. В лучших традициях любое вирусное видео имеет своё логическое продолжение. На видео смуглый мужчина средних лет, говорящий на языке, сильно напоминающем арабский, смеётся, указывая пальцем на надгробия погибших азербайджанских бойцов, отдавших жизни за целостность страны в годы первой Карабахской войны. Он смеётся и карикатурно отдаёт честь. Глумление, кощунство - вот что первым приходит в голову.
Разность культур
Мне хочется рассказать вам о своём опыте работы с арабскими туристами. Был такой период в моей жизни, когда я сменил род деятельности. Выбор пал на развивающийся туристический бизнес. Наши программы прогулки по городу с туристами либо начинались, либо завершались Нагорным парком. А шли мы к нему через Аллею шехидов. Чаще всего моими туристами оказывались группы друзей или семьи из арабских стран, таких как ОАЭ, Саудовская Аравия, Катар и Кувейт. Они позиционировали себя как мусульмане строгих взглядов.
Так вот, представим на минуточку, что видит мусульманин, который пришёл на Аллею шехидов в первую очередь? Правильно, "вечный огонь". А знаете ли вы, что символом вечной памяти в виде огня практиковали зороастрийцы, то есть язычники, по версии мусульман? Ведь огонь в Коране является главным символом наказания за грехи и неверие. Мусульмане верят, что есть только один "вечный огонь", и это "вечный огонь Ада". Поэтому, когда мусульманин видит "вечный огонь", его мысли могут быть связаны с адскими муками, а не с памятью или почтением.
Идём дальше. Чем заканчивается аллея, где захоронены невинные жертвы бесчеловечной агрессии и политических убийств СССР 20 января 1990-го года? Правильно, мемориальным комплексом, также с "вечным огнём". Именно к этому мемориалу и несут венки скорби или букеты цветов неравнодушные граждане и государственные деятели как Азербайджана, так и других стран, склоняя при этом головы. То есть, мы кланяемся перед памятью. Поклоняемся самоотверженности тех, кто потерял жизнь за Родину. А ведь в исламе строго запрещено поклонение чему-либо, кроме Аллаха. Почитание огня, даже в виде мемориала, может быть расценено как элемент язычества или зороастризма, где огонь считается священным. В связи с этим некоторые мусульмане могут избегать таких мест или относиться к ним с осторожностью. Они называют это ширком - приданием Аллаху сотоварищей (равных) или поклонением кому-либо помимо Аллаха.
То есть, для них слова "шахид" и "огонь" не могут стоять в одном предложении, а тут, приехали они в Азербайджан и, пожалуйста.
Это для нас, людей, у которых есть культура уважения традиций, пусть даже и доисламских, огонь не является чем-то отталкивающим. Плюс, период жизни при советах также отразился и на нашем культурном наследии. "Братские могилы", "могилы неизвестным солдатам" всегда освещались огнём. Мусульмане, которые живут в Азербайджане, понимают историю нашего "вечного огня". Они могут не одобрять этого, ровно, как и не отмечать Новруз байрамы, но к "вечному огню" претензий не предъявляют.
Второй аспект - это могилы с надгробными камнями с фотографией. А ведь, по версии ислама, существует строгий запрет на создание изображений живых существ, особенно в виде статуй или портретов. Это связано с тем, что такие изображения могут стать объектом поклонения, а также могут рассматриваться как попытка человека соревноваться с Творцом, который является единственным создателем жизни.
На Аллее шехидов всё аккуратно, есть некий стиль. И тут же, ислам призывает к скромности и простоте, особенно в вопросах, связанных со смертью и погребением. Надгробие должно быть максимально простым, чтобы не отвлекать от молитвы и не вызывать гордыню. Фотографии и избыточные украшения считаются проявлением роскоши и тщеславия, что противоречит исламским нормам.
Ну, и основное - название аллеи. Она носит гордое имя "Аллея шехидов", и погребены там все представители народов Азербайджана. То есть, как азербайджанцы, так и русские, украинцы, удины, евреи и т.д. Хотя в исламе чётко прописано, кто такой шехид.
Согласно общепринятому в исламе богословию, не мусульмане не могут считаться шехидами. Это ключевое различие основано на самой сути термина "шехид", который тесно связан с исламским вероучением и концепцией загробной жизни. Слово "шехид" происходит от арабского слова "шахада", что означает "свидетельство". В исламе "шахада" - это символ веры, произнесение которого делает человека мусульманином. Шехид - это тот, кто своей смертью "засвидетельствовал" свою веру в Аллаха.
В некоторых странах, где мусульмане и немусульмане живут вместе и сражались в одних войнах, слово "шехид" может иногда использоваться в более широком, светском смысле, как синоним слова "мученик" или "герой", погибший за родину. Однако это не имеет религиозного значения и не меняет богословского определения. Это то, как у нас относятся к словосочетанию "Аллея шехидов".
Всё это я узнал из разговоров со своими туристами. Я объяснял им, что не нужно в чужой стране пытаться навязывать свои правила и традиции. Я пресекал проявления неуважения со стороны гостей моей Родины. Они искренне нас не понимали. Разность культур, как говорится.
Вернёмся же к нашим антигероям. Для нас очевидно, что нельзя себя вести так, как на видео, даже если ты не считаешь то или иное место культовым или священным. Сколько я видел христиан в мечетях, которые фотографировали и снимали на видео внутреннее убранство мечети. Понятно, что не все люди одинаковы, всегда найдётся паршивая овца, что испортит всё стадо.
А что если для особо умных, мы разместим вывеску на разных языках о том, что "тут покоятся люди, отдавшие свои жизни за нашу Родину. Будьте уважительны к их душам"? Нет, иначе не понимают, вот же, произошло.
Ведь толерантность строится на взаимном уважении.
Джавид Османов
