В Баку состоялась третья по счету международная конференция "Культурное наследие и право на возвращение", организованная Общиной Западного Азербайджана. Она собрала около 200 участников из более чем 60 стран мира.
Среди них эксперты, дипломаты, парламентарии, исследователи и общественные деятели, и все они едины во мнении: восстановление культурного наследия азербайджанцев, изгнанных из Армении, - не столько вопрос исторической справедливости, столько основа для устойчивого мира в регионе.
Одним из гостей конференции был известный польский политолог, представитель Центра евразийских исследований Анкары (AVIM) Якуб Корейба. Газете "Каспий" удалось побеседовать с ним сразу после мероприятия.
- Почему Европа, активно защищая право на возвращение одних народов, игнорирует 250-летнюю историю изгнания азербайджанцев из Армении? Что это - двойные стандарты или незнание фактов?
- Двойные и даже тройные стандарты - не аномалия, а сама природа международной политики. Государства не руководствуются моралью: для них не существует единого этического мерила, и даже грубые нарушения прав человека становятся предметом внимания лишь тогда, когда это выгодно. Апелляция к морали и праву в глобальной политике, как правило, бесполезна, это превращает страну в пассивную жертву, не меняя реальности.
Меняет реальность только сила - политическая, экономическая, военная и дипломатическая. Именно поэтому Азербайджан добивается успехов: укрепляя государственность, наращивая влияние и формируя новый стратегический контекст, он делает свою историческую правду не только слышимой, но и значимой для мировых центров силы.
По мере роста мощи Азербайджана усиливается и вес его правды. Это постепенно меняет отношение великих держав и приводит к признанию фактов изгнания азербайджанцев из Армении. Если раньше глобальным игрокам было выгоднее поддерживать ложные нарративы, то сегодня ситуация меняется: сильный Азербайджан делает сильной и свою историческую истину - именно так она побеждает армянскую ложь.
- Может ли Европа закрывать глаза на культуру, уничтоженную только потому, что она азербайджанская?
- Европа традиционно закрывает глаза на все, что ей невыгодно замечать. Как поляк, я знаю это особенно хорошо: большинство европейских государств - бывшие или действующие империи с постколониальным менталитетом, в котором до сих пор живут элементы расизма, исламофобии, фашизоидных тенденций и чувства собственного превосходства. Эти явления никуда не исчезли и еще долго будут проявляться - не только в отношении тюркского мира или Востока, но и, например, в отношении Польши со стороны ее "старших партнеров".
Однако влияние Европы постепенно снижается, а вместе с ним рушится иерархия, которую она десятилетиями навязывала другим. Армения же сама превращает себя в инструмент чужой политики - России, Франции, США. Естественно, эти страны пользуются предложенным рычагом и поддерживают армянскую повестку, даже когда она далека от реальности. Не потому, что Армения права, а потому что так выгодно.
Азербайджан же не продает свои национальные интересы и не отдает суверенитет внешним игрокам. Армения готова это делать, поэтому оказывается удобным инструментом, который в стратегически важных регионах всегда проигрывает. Сегодня баланс сил меняется, и вместе с ростом могущества Азербайджана укрепляется и сила правды.
- Если фольклор, музыка, ашугское искусство - основа идентичности азербайджанского народа, можно ли считать их уничтожение культурной формой геноцида?
- Естественно, то, что армянская сторона на протяжении десятилетий делала в отношении азербайджанского культурного наследия - и на территории современной Армении, и почти 30 лет в оккупированном Карабахе, иначе как культурным геноцидом назвать нельзя - это сознательное и целенаправленное уничтожение иной культуры. Причем лишенное даже минимальной логики: речь идет не о вытеснении старого новым, не о попытке создать на месте разрушенного собственный культурный слой - искусство, музыку, литературу, архитектуру, инфраструктуру. Если бы разрушение сопровождалось созданием чего-то сопоставимого, можно было бы обсуждать, сравнивать, вести профессиональную дискуссию о художественных или исторических качествах. Но в данном случае мы наблюдаем совсем другое: ведь армянская сторона только уничтожала и ничего не создавала взамен. Это не только культурный геноцид, но и откровенный культурный вандализм.
Такое поведение не просто преступно - оно бессмысленно и, по сути, глубоко иррационально. Международное сообщество долго избегало употребления соответствующих определений, поскольку армян зачастую рассматривали как удобный инструмент для реализации геополитических целей других государств. Причем инструмент дешевый, практически не требующий затрат, но позволявший продвигать собственные интересы. Именно потому армянской стороне позволялось то, что в иных обстоятельствах было бы квалифицировано как тяжкое преступление против культуры и исторического наследия.
- Конференция показала, что международные эксперты готовы к диалогу. Но готовы ли к нему политические элиты Европы?
- Европейские политические элиты все очевиднее теряют связь с собственным обществом и реальностью. Они не способны своевременно реформировать внутренние системы, игнорируют ключевые вызовы и увлекаются инициативами, которые либо бесполезны, либо вредны. На фоне нарастающих технологического, экономического, демографического и интеллектуального кризисов Европа все реже производит решения, способные что-то изменить. Когда действия все же предпринимаются, они оказываются запоздалыми и поверхностными. Ситуацию усугубляет масштабная коррупция в структурах евробюрократии, что создает благоприятные условия для влияния армянских диаспор, давно освоивших механизмы кулуарного лоббизма. Отсюда и риторика многих европейских политиков, которая отражает чужие интересы, но не опирается на реальную силу или возможности. Риторика - все, что у них осталось, потому что без правды сила невозможна.
Именно поэтому так важно сохранять историческую память и продвигать факты в публичное пространство - через конференции, исследования, честный разговор. Истина рано или поздно пробивается в мейнстрим. Польша хорошо знает это по примеру Катыни и Волыни, правда о которых добивалась признания десятилетиями, несмотря на сопротивление могущественных режимов. Так же неизбежно будет признана и правда об истории Азербайджана: истину скрыть невозможно, она всегда побеждает.
- Что станет с Южным Кавказом, если право на возвращение азербайджанцев будет окончательно проигнорировано?
- Внешние силы годами эксплуатировали внутренние противоречия, используя принцип "разделяй и властвуй" и технологию "управляемого хаоса".
Однако последовательная и продуманная политика Азербайджана существенно сократила поле для таких манипуляций. Порядок постепенно вытесняет хаос, и это создает реальные перспективы устойчивого мира на Южном Кавказе.
Восстановление законных границ и доказательство того, что роль инструмента внешних сил, как это случилось с Арменией, - разрушительна, ясно демонстрируют: выигрывает тот, кто следует закону и правде. Тем не менее любой будущий конфликт станет катастрофичным прежде всего для армянской стороны: под угрозой может оказаться и государственность, и долгосрочное существование народа. Поэтому возвращение азербайджанцев на исторические земли неизбежно должно стать частью международной повестки, что в конечном счете отвечает интересам стабильности всего региона, включая саму Армению.
