Вопрос образования на родном языке в Иране вновь оказался в эпицентре острых политических и общественных дискуссий. В последние дни внимание привлекли два ключевых события: резкие выступления паниранистских кругов против идеи преподавания на родном языке и обращение 55 неправительственных организаций Азербайджана к иранскому руководству по этому вопросу.
Примечательно, что дискуссии давно вышли за рамки исключительно языковых прав азербайджанских тюрков. Сегодня в орбиту обсуждения втянуты политика национальной идентичности Ирана, исполнение конституции, модель централизованного государства, статус персидского языка и политические последствия этнического многообразия - вопросы, затрагивающие саму основу иранской государственности.
Как передает Oxu.Az, об этом говорится в очередном аналитическом выпуске YouTube-канала "Свободный Иран".
Что говорит Конституция Ирана?
Статья 15 Конституции Исламской Республики Иран гласит: "Официальным и общим языком и письменностью иранского народа является персидский язык. Официальные документы, переписка, тексты и учебники должны быть на этом языке и алфавите. Вместе с тем использование местных и этнических языков в прессе и средствах массовой информации, а также преподавание их литературы в школах наряду с персидским языком является свободным".
Здесь существует принципиальное юридическое различие, которое и является камнем преткновения всех дискуссий. Первое - преподавание родного языка: изучение азербайджанского тюркского, курдского, арабского, белуджского и других языков как отдельного предмета в школах. Второе - образование на родном языке: преподавание математики, истории, географии и других дисциплин на родном языке ребёнка.
Статья 15 Конституции однозначно допускает первый вариант. Однако второй она напрямую не предусматривает. Именно это различие занимает центральное место во внутрииранских дебатах. При этом поразительным остаётся тот факт, что за почти 47 лет со дня принятия Конституции даже первый, более мягкий вариант - систематическое преподавание этнических языков в школах - так и не был реализован.
Провал законопроекта в парламенте: как 130 голосов похоронили надежды миллионов
Одной из главных причин возвращения темы в повестку дня стали события 26 февраля прошлого года в иранском парламенте (Меджлисе). В тот день на рассмотрение был вынесен законопроект о преподавании литературы местных и этнических языков в школах страны. Согласно проекту, предполагалось выделить два часа в неделю на изучение литературы на этнических языках.
Результаты голосования оказались показательными: за - 104 депутата, против - 130, воздержались - 5. Законопроект был отклонён.
Аргументы противников законопроекта строились по трём основным направлениям:
Первое: преподавание этнических языков в школах может усилить сепаратистские тенденции.
Второе: этот шаг может ослабить позиции персидского языка.
Третье: недостаточно соответствующих преподавателей и учебных ресурсов.
Член комиссии по национальной безопасности и внешней политике парламента Мохаммед Мехди Шахрияри тогда заявил, что законопроект может создать угрозу территориальной целостности и национальному единству страны.
Однако не все депутаты разделяли эту позицию. Азербайджанский депутат от Тебриза, Азершехра и Оскю Рухулла Мутафаккир Азад выразил несогласие с утверждениями о том, что преподавание этнических языков угрожает национальной безопасности. Другой азербайджанский депутат, председатель комиссии парламента по образованию Али Реза Монади Сефидан расценил отклонение законопроекта как шаг, противоречащий исполнению статьи 15 Конституции, и заявил о намерении повторно вынести его на рассмотрение Меджлиса.
Характерно, что пресс-секретарь правительства Масуда Пезешкиана Фатиме Мохаджерани также подтвердила поддержку правительством данного законопроекта.
Паниранистская реакция: кто стоит за атакой на право образования на родном языке?
В последние дни появились сообщения о том, что президент Масуд Пезешкиан намерен вновь вернуть на повестку дня законопроект о преподавании на родном языке. Это вызвало резкую реакцию паниранистских кругов.
Али Акбар Раифипур - фигура, известная своими последовательными антиазербайджанскими выступлениями и близостью к сторонникам жёсткой линии в иранской политике - 6 ноября опубликовал в социальных сетях своё мнение по этому вопросу: "План правительства по преподаванию на родном языке - крайне опасный шаг в направлении федерализации Ирана".
Раифипур также подверг критике молчание депутатов парламента: "Не понимаю, почему никто не подаёт голоса. Где парламент? Это молчание тоже часть солидарности. Солидарности - какой ценой?". Он также утверждал, что Масуд Пезешкиан стремительно воплощает шаги, которые даже правительство Хасана Роухани не могло себе представить, добавив, что не будет молчать перед любым действием, ставящим под сомнение территориальную целостность Ирана.
Любопытно, что детали правительственного плана, о котором говорит Раифипур, до сих пор публично не представлены, что наглядно демонстрирует его упреждающий характер критики - реакция опережает само событие.
Призрак Пишевари: историческая параллель как инструмент давления
Ещё более показательной стала реакция Абдорезы Давари - бывшего советника президента Махмуда Ахмадинежада и экс-исполнительного директора официального иранского информационного агентства. На своей странице в социальной сети X он написал: "Проект образования на родном языке обрадовал дух Пишевари и Азербайджанской демократической партии".
В своей публикации Давари использовал хэштег "скрытые сепаратисты" и распространил коллаж, объединяющий фотографии Масуда Пезешкиана и Сеида Джафара Пишевари - лидера Азербайджанского национального правительства 1945-1946 годов.
Сравнение Пезешкиана с Пишевари несёт в себе три политических послания:
Во-первых, актуализация исторических страхов. В централистских политических кругах Ирана существует глубокая чувствительность к событиям 1945-1946 годов, когда в Иранском Азербайджане было создано автономное национальное правительство под руководством Пишевари. Это правительство за короткий срок своего существования открыло школы с обучением на азербайджанском тюркском языке, основало Тебризский университет и провело ряд социальных реформ. Упоминание имени Пишевари автоматически связывает вопрос родного языка с теми историческими событиями.
Во-вторых, политическое давление на Пезешкиана. Давари посылает президенту недвусмысленный сигнал: любые шаги в направлении образования на родном языке будут представлены как начало опасного процесса, направленного против политического устройства Ирана.
В-третьих, отождествление языковых прав с сепаратизмом. Между тем требование образования на азербайджанском тюркском языке и требования политической автономии, федерализации или независимости - это принципиально разные вопросы. Их смешивание искажает суть проблемы.
Невольное признание: как критики подчеркнули символическое значение борьбы за родной язык
Парадоксально, но Абдореза Давари и его единомышленники, проводя эту параллель, по всей видимости, сами того не осознавая, подчеркнули символическое значение вопроса с точки зрения Южного Азербайджана. Требование образования на родном языке оказалось напрямую связано с наследием Азербайджанского национального правительства 1945-1946 годов и его лидера Сеида Джафара Пишевари.
Поддержка с Севера: 55 НПО и официальный Баку
На нынешнем этапе национальное требование южных азербайджанцев, нашедшее выражение в лозунге "Тюркский язык - в школы!", получает мощную поддержку и из Северного Азербайджана.
Вслед за заявлениями Президента Азербайджанской Республики, прозвучавшими с высоких трибун, 55 неправительственных организаций обратились с открытым письмом к Масуду Пезешкиану с требованием обеспечить право азербайджанцев, проживающих в Иране, на образование на родном языке.
Масштаб поддержки наглядно продемонстрировало заявление Министерства науки и образования Азербайджанской Республики, распространённое несколькими днями ранее. В документе официально заявлено, что около 40 млн коренных этнических азербайджанцев в Иране лишены права на образование на родном языке, и это было названо "беспрецедентной несправедливостью".
Одним словом, весь ход событий указывает на то, что день, когда право южноазербайджанских тюрков на образование на родном языке будет реализовано и дух Пишевари действительно возрадуется, - уже не так далёк.
