На днях мы уже писали о том, что Верховный Суд Азербайджанской Республики не удовлетворил кассационную жалобу газеты «Ени Мусават» по поводу иска учредителя «Garant Holding» Анара Мамедова, поданного на это издание ранее.
Чтоб несколько отойти от персоналий и по возможности сохранить объективность, мы даже предложили читателям посмотреть на противостояние конкретного печатного органа с предпринимателем в контексте «газета N против рядового истца».
Своим решением Верховный суд поставил точку в этом деле, и потому возвратившись к нему, мы изменим формулировку «истец» на «гражданин». Ведь в данном случае совершенно не важно кем именно является Анар Мамедов – сыном или отцом, предпринимателем или частным собственником, генеральным директором холдинга или газонокосильщиком.
Речь идет о человеке, обладающим такими же гражданскими правами как и каждый из нас и в той же степени защищенного азербайджанским государством. Следовательно, он в той же степени как и все мы законодательно огражден от несправедливых нападок в СМИ…
Поговорим о правилах нравственного поведения в журналистике. Это тонкая материя, которая определяет обязанности журналистов по отношению к обществу, формирует его общественный долг и называются моралью. Обязанности любого СМИ, и в том числе вышеприведенной газеты N, можно рассматривать структурно. Да, как ни странно, но такое сложное моральное понятие как нравственность журналиста, тоже подвергается анализу.
На верху пирамиды размещается профессиональный долг, ответственность, честь и достоинство. Среднее звено формируют этические принципы, в которых отражены требования к поведению журналиста. И наконец, на нижнем ярусе разместились запреты или ограничения, регламентирующие поведения журналиста.
Во всем мире общепринятыми этическими нормами журналистики принято считать:
- соблюдение точности фактов, при этом исправление ошибочных сообщений,
- выступление против искажений и умалчивания фактов; отстаивание свободы высказывания мнений респондентами; получение информации только честным (законным) путем;
- запрет вторгаться в частную жизнь; сохранение конфиденциальности источников информации; запрет брать или давать взятки; запрет на использование информации журналистом в личных (корыстных) целях;
- выступление против дискриминации по национальным, религиозным, классовым и другим признакам.
Какую из этих требований нарушило издание N, регулярно порочащее имя рядового гражданина Азербайджана? Была ли соблюдена этой газетой точность информации? Нет, поскольку напечатанное в «Ени Мусават», простите, - в газете N, является не информацией, а поклепом, непроверенной перепечаткой из турецкого СМИ такой же непроверенной информации. Понятно, что соблюсти при этом требование достоверности информации просто невозможно. Другой вопрос – выступило ли это издание против искажения факта?
Попыталось ли получить информацию честным путем? Отнюдь. После того, как распространившее лживую информацию турецкое издание отказалось от своей публикации, газета N попыталась как-то выйти из положения, и заключило джентльменское соглашение с человеком которого оболгала. Оно взяло на себя обязательство больше не публиковать такого рода лживые информации о гражданине, в ответ на что огородило себя от иска в суд. И вроде бы издание должно было бы успокоиться. Так получилось, вышла неувязочка, ну оклеветали случайно, растоптав понятие журналистской этики. Ну и что? Судебного преследования-то нет. Но вышло совсем наоборот, - газета N решило вновь вернуться к теме. Почему?
Дело в том, что газета N давно и прочно позиционирует себя как оппозиционное издание. Оно может себе позволить наезжать на членов азербайджанского правительства. Любого из них оно безбоязненно называет коррупционером, взяточником и даже такими словами, за любое из которых в цивилизованных обществах СМИ давно бы засудили.
Пассивность реакции членов правительства на эти публикации ясна. С одной стороны кто-то из них, возможно, действительно боится каких-то разоблачений, поскольку я никогда не поверю, что среди них нет взяточников. С другой стороны, реагировать на каждую публикацию в газете N, значить не выходить из судов и тратить все силы и время на то, чтоб доказывать, что «ты не верблюд».
Иногда кому-то поклепы надоедают так, что без судов не обходится и в большинстве таких случаев газете N приходится лишаться определенной суммы денег, которую она могла бы потратить на найм на работу журналистов или проверку достоверности очередной информации. И как это не парадоксально, но такой ход вещей вполне устраивает газету, поскольку проиграв в суде любое дело и потеряв пару тысяч манатов, она с лихвой компенсирует проигрыш, поскольку преподносит общественности решение суда как попытку властей «прижать» оппозиционное издание, а значить и удар по всем инокомыслию в Азербайджане. Очень удобная позиция.
А ведь читатель верит. Он наивно полагает, что газета N действительно защищает его, читателя права. Только жаль, что при этом мало кто вспоминает очень простую истину: не может одно и тоже издание регулярно проигрывать судебные тяжбы. Речь не только об Азербайджане, но и любой другой стране. Какими бы не свободными не были суды, а в случае с нашей страной – это еще надо доказать и газета N могла бы провести по данному вопросу собственное журналистское расследование, все равно они не станут раз за разом признавать неправым один и тот же печатный орган.
Есть неписанный закон журналистики: грубые и неоднократные, а главное сознательные нарушения норм журналистской этики ставят нарушителя вне рядов профессиональной деятельности. Произошло ли это с газетой N в нашем случае? Перестало ли оно издаваться?
Потеряла ли часть читательской аудитории? Нет. Потому что работникам газеты N прекрасно известны приемы того как удержать читателя и сделать так, чтоб он поверил любой не то что непроверенной, но даже фантастической информации. Надо только ложь иногда сдабривать правдой. Если не получается, то хотя бы размещать их рядом на газетной полосе. Назвал очередного министра коррупционером, рядом следует публиковать что-то правильное про бунты афроамериканцев в Фергюсоне.
Оболгал рядового гражданина Азербайджана, а возле, колонкой выше, можно смело ставить инфу о зверствах джихадистов в Сирии. И ведь люди покупаются. Они вверятся, что где-то в Маштагах в очередной раз нашли кости динозавра. Верят только потому, что об этом написала газета N. При этом мало кто задумывается, что на территории Азербайджана динозавры не водились. Этой местности тогда вообще не было. Оно было под океаном…
Не хотелось бы, чтоб кто-то воспринимал эту статью как наезд на «Ени Мусават». Очень хочется, чтоб в Азербайджане функционировало много газет и она в том числе. Но еще больше мне хочется, чтоб информация на их страницах была правдивой, чтоб журналисты не делились своим некомпетентным мнением, а приводили мнения экспертов, причем разных, пускай с различными политическими взглядами. Разве вы не желаете жить в обществе, где газета, оболгав конкретного гражданина, не стала бы впоследствии настаивать на своей правоте, а честно принесла бы перед ним и читателями свои извинения?
Дуньямалы НУРШАРАФ
www.oxu.az
