Уверен, что все вы, так же как и автор этих строк, были огорчены решением Кабинета министров Азербайджана о введении дополнительных мер по ужесточению карантинного режима на территории Баку, ряда городов страны и в Абшеронском районе.
Оно не может радовать, хотя бы потому, что любое ужесточение карантинного режима в условиях пандемии коронавируса COVID-19 исходит, прежде всего, из-за роста числа в стране людей, инфицированных этой заразой. Не может радовать, потому что карантин - это очередной удар по экономике, снижение на внутреннем рынке объемов спроса и предложения на товары, уменьшение активности производственного сектора и многое другое. Не может радовать, потому что изоляция людей неизбежно вызывает нежелательные социальные последствия, причиной которых становятся депрессии, стрессы и риск развития различных психологических заболеваний. Но… на кону человеческие жизни и слишком велика цена, чтобы отказываться от карантина и игнорировать его.
И все же… Как все мы переносим карантин? Непраздный вопрос, не правда ли?
Особенно если учесть эксцессы, которые имели место с полицией в последнее время. А может стоит поставить вопрос иначе: есть ли разница в том, как карантин переносим мы и что предпринимали люди в период изоляции в других странах? Тогда, во всяком случае, если есть разница, то мы ее увидим. И здесь выяснились интересные подробности.
Во-первых, стоит вспомнить, что карантин, в котором оказались люди в разных странах, вызвал вспышку ксенофобии и расизма по отношению к китайцам и выходцам из других азиатских государств. В социальных сетях стали распространяться всякие советы по лечению COVID-19, мифы о возникновении этого вируса, предположения о том, что он появился в каких-то секретных лабораториях. При этом люди охотно верили этому и часто обвиняли во всем "китайцев, которые едят все и вся". А это и есть расизм в самой натуральной форме.
Помимо этого, в интернете стали появляться всякие фейковые информации о чудодейственных свойствах тех или иных уже давно известных лекарств, которые якобы могут излечивать и от COVID-19. Хотя людей, наверное, можно понять, поскольку как считают эксперты Центра анализа социальных медиа института Demos, чаще всего распространяется информация, которая подтверждает их представление о мире. А поскольку новый коронавирус всерьез напугал всех, то и делились люди в основном "страшилками". Причем такое наблюдалось повсеместно.
Знакомо, не правда ли?
Французские социологи заметили интересную деталь в поведении людей во время карантина. К примеру, в так называемых буржуазных кварталах Парижа люди не просто выходили на улицы, чтобы купить продукты, но и специально кучковались и громко общались. Они как будто бросали кому-то вызов и совершенно не придерживались предписанных норм по обязательному дистанцированию друг от друга.
Социологи даже назвали такие проявления социального протеста "свободой умереть с удовольствием". Оказывается, такой термин существовал и раньше. Он появился после терактов во Франции, когда образовались целые сообщества людей, призывающие сограждан не бросать ходить в рестораны, несмотря на опасность новых взрывов.
Но на этом тамошние ученые не остановились. Продолжив анализ, они обнаружили, что вторую группу протестующих против властей формируют жители неблагополучных окраин больших городов. Будучи запертыми в своих многоэтажках, лишенные заработка, они видят из окон своих квартир только лишь полицейских, которые запрещают им выходить на улицы. Вместо призывов врачей беречь свое здоровье, эти люди сталкиваются лишь с представителями власти, что и ведет к негативным последствиям.
Что-то это напоминает, не правда ли?
Все эти факты свидетельствуют о том, что мы, наше общество, каждый из нас в отдельности, не ведем себя во время карантина как-то по-особенному. Все наши действия полностью вписываются в сценарии, которые наблюдались в странах, уже прошедших через то, что мы сегодня переживаем.
Глава Австралийской ассоциации психологов Мария Коллинз в своей статье перечислила пять основных стадий, которые пережили люди в условиях тамошнего карантина. В первой стадии, которую большинство из французов пережило в середине и второй половине марта, люди, просто отказывались принять тот факт, что им нужно резко изменить свои привычки и ограничить свою жизнь по причине, которая им даже не видна.
Второй этап: недоверие сменяется гневом на то, что твой привычный образ жизни уже разрушен, и ты ничего, вообще ничего, не можешь с этим сделать.
Третья стадия - грусть. Когда ты смотришь в окно на пустую улицу и понимаешь, что коронавирус, который до этого был абстрактным явлением, все же затронул кого-то из знакомых или родственников.
Четвертая стадия – восприятие реальности. Здесь люди соглашаются с тем, что коронавирус действительно существует, он реален и он может убить, и параллельно осознают, что пережили все экономические последствия, то есть, возможные сокращения или увольнения. В этой стадии люди больше всего ждут поддержки от властей.
И, наконец, пятый этап совпадает с ослаблением карантинных мер. Здесь у людей стабилизируется нервная система, появляется оптимизм и возвращается умение рационально мыслить.
Интересно, если исходить из выводов главы Австралийской ассоциации психологов Марии Коллинз, то на каком этапе психологического восприятия карантина находимся мы? Мне кажется, на третьем. Но могу и ошибаться.
Мы вступаем в новую фазу карантина, и должны как минимум быть готовы к тому, что нас ждет. Изоляция, мысли об угрозе потерять работу, страх подхватить этот злосчастный коронавирус…
Все это не проходит бесследно и может вызвать у некоторых депрессию, стресс и увеличить риск развития различных заболеваний. Если мы это знаем, то не лучше ли встретить этот карантин во всеоружии и свести все эти риски к минимуму? Что для этого следует сделать?
В интернете очень много информации о том, как можно интересно провести время во время карантина. Мы не станем помогать вам находить эту информацию хотя бы потому, что у вас будет достаточно времени сделать это самому. Однако хотелось бы акцентировать ваше внимание на другом: все мы люди и подвержены всему тому негативному воздействию карантина, через которое пришлось пройти населению тех стран, где меры по изоляции уже не столь жесткие. Но при этом, нам не стоит забывать, что мы еще и граждане Азербайджана, а это, по моему мнению, накладывает определенные обязательства на всех нас. Да, мы граждане Азербайджана, а это дорогого стоит!
Рауф Насиров