В государственных общеобразовательных учреждениях Азербайджана соблюдение правил внешнего вида станет обязательным как для школьников, так и для педагогического состава. Внедряемые стандарты направлены на создание единой школьной культуры, укрепление дисциплины и утверждение норм профессиональной этики.
Об этом в комментарии Oxu.Az заявила депутат Севиндж Фаталиева.
Парламентарий отметила, что согласно поправкам к закону "Об общем образовании", принятым в июле 2026 года, установленные нормы внешнего вида распространяются и на учащихся, и на преподавателей. Кроме того, 6 октября постановлением Кабинета министров №325 были утверждены индивидуальные требования к стилю одежды педагогов.
"Данный документ регламентирует унифицированный подход, напрямую связывая его с развитием деловой культуры в образовательной среде. На первый взгляд может показаться, что внешний вид имеет лишь косвенное отношение к качеству обучения. Однако культура внешнего вида является неотъемлемым элементом организационной структуры любого серьезного учреждения. Нас не удивляют строгие требования к униформе представителей многих других профессий. Подобные нормы действуют в сферах, где человек представляет определенную организацию, несет профессиональную ответственность и постоянно взаимодействует с обществом. Школа в этом контексте не является исключением. Более того, роль педагога здесь имеет особое значение.
Педагог не просто передает знания по своему предмету. Его манера общения, отношение к работе, пунктуальность, культура речи и внешний вид всегда находятся в центре внимания учеников. Ввиду этого профессиональный имидж преподавателя объективно становится неотъемлемой частью воспитательного процесса. Новые стандарты базируются именно на этой логике. Одежда педагога должна быть опрятной, аккуратной, сдержанной, соответствовать деловому стилю, специфике преподавательской деятельности и возрастным особенностям учащихся. При этом предусмотрены логичные функциональные исключения для занятий и предметов, требующих иной формы одежды. Следовательно, задача государства заключается не в жестком контроле внешнего вида учителя, а в установлении четких и понятных профессиональных стандартов", - пояснила она.
Севиндж Фаталиева акцентировала внимание на том, что данный подход включает несколько ключевых аспектов:
"Первое направление - педагогическое. Развитие ребенка не ограничивается только учебниками. Он непрерывно наблюдает и усваивает модели поведения взрослых людей. Опрятность, чувство меры, умение подбирать гардероб в соответствии с местом и обстановкой также выступают элементами культуры личности. Если образовательное учреждение ставит целью воспитать человека, способного в будущем уверенно и гармонично проявлять себя в университетской, профессиональной и социальной среде, оно должно на практике демонстрировать эти стандарты.
Второе направление - поддержание дисциплины. Школьная форма для учащихся и деловой стиль для преподавателей формируют единый визуальный код учебного заведения. Переступая порог школы, человек оказывается в определенной институциональной среде, где действуют правила, существует ответственность и уважение к окружающим. Это далеко не мелочи. Именно через соблюдение, казалось бы, незначительных повседневных норм постепенно формируется культура уважения к законам и общественным правилам в целом".
Депутат подчеркнула, что привить уважение к установленным нормам исключительно путем чтения нотаций о дисциплине невозможно.
"Учащийся должен осознавать, что правила имеют постоянный характер и обязательны для всех. Именно поэтому принципиально важно, чтобы новые нормы не создавали ситуацию, при которой школьник обязан носить форму, а взрослый участник образовательного процесса полностью освобожден от каких-либо ограничений. Напротив, для педагогического состава также вводятся соответствующие профессиональные стандарты. Подобный подход укрепляет чувство справедливости и коллективной ответственности. Деловой стиль одежды педагога выступает частью общей корпоративной культуры школы, способствует усилению командного духа и позитивно отражается на общественном имидже учебного заведения", - добавила она.
Продолжая тему важности единой школьной формы, парламентарий отметила, что третье направление в этом ключе касается социального равенства: "Одна из главных задач школьной формы заключается в том, чтобы оставить конкуренцию брендов, стоимости одежды и финансового положения семей за пределами классной комнаты. Для детей подобные различия выступают крайне чувствительным фактором. Дорогая обувь, модный аксессуар или часто обновляющийся гардероб, которые взрослым могут показаться незначительными деталями, в подростковой среде способны спровоцировать возникновение иерархий, психологическое давление и социальную изоляцию ребенка.
Хотя единая школьная форма не может полностью искоренить эти проблемы, она существенно сокращает возможности для их демонстрации. По этой причине социальное значение формы выходит далеко за рамки простого понятия дресс-кода. Стандартная одежда способствует сглаживанию социально-экономических различий, снижению рисков дискриминации и формированию у ребенка чувства принадлежности к коллективу".
Четвертое направление, продолжила Севиндж Фаталиева, - это светский статус государственной школы: "В законодательстве уже прямо закреплен принцип сочетания национального характера и светскости как одной из основ государственной политики в сфере общего образования. Постановлением Кабинета министров №309 регламентировано, что учащимся запрещается использовать элементы одежды, нарушающие единообразие установленной формы или противоречащие принципу светскости общего образования. Однако крайне важно правильно разъяснить суть этой нормы обществу. Светская школа не подразумевает отказа от национальных или духовных ценностей. Напротив, сама формулировка в законодательстве объединяет национальный характер и светскость. Кроме того, правила делают специальное исключение для использования национальной одежды и ее элементов во время мероприятий, посвященных истории, культуре и духовно-нравственным ценностям Азербайджана".
"Таким образом, государство проводит четкую границу: уважению к нашей культуре и духовному наследию - однозначное да; превращению государственной школы в площадку для демонстрации различных идеологических и религиозных идентичностей - нет. Это разделение не является случайным. Национальный костюм - это общее наследие всех граждан Азербайджана, независимо от их религиозной принадлежности. Религиозная же символика указывает на принадлежность к конкретной конфессии, и государственная школа, двери которой открыты для детей с самыми разными мировоззрениями, сохраняет нейтралитет в этом вопросе. Это и есть правильный баланс", - полчеркнула она.
Депутат уверена: современный Азербайджан способен быть страной, которая одновременно чтит свое исламское наследие, обеспечивает свободу совести и вероисповедания, и в то же время развивает строгую светскую государственную систему образования: "Между этими принципами нет никаких противоречий. Более того, именно светское государство способно гарантировать равенство граждан различных вероисповеданий. По этой причине я не сторонник того, чтобы все дискуссии вокруг новых требований сводились исключительно к вопросу хиджаба. Подобная трактовка необоснованно сужает истинную суть принятого решения".
"Речь идет о выстраивании единой культуры в стенах государственной школы: ученик посещает занятия в установленной форме; преподаватель соблюдает профессиональный дресс-код; руководство школы обеспечивает выполнение единых правил; а родители несут ответственность за соблюдение ребенком утвержденных требований.
Каждый выступает участником единой системы. В то же время при внедрении новых стандартов критически важен продуманный и рациональный подход. Школа не должна превращать требования к внешнему виду в инструмент унижения ребенка или повод для конфликтов. Необходима просветительская работа, диалог с родителями, равное применение правил ко всем без исключения и недопущение избирательного отношения. Авторитет нормы закрепляется не жесткостью, а ее прозрачностью и справедливой реализацией.
В конечном итоге вопрос школьной формы - это вопрос о том, какой мы хотим видеть современную азербайджанскую школу. Такую школу, где статус ребенка определяется его знаниями и навыками, а не финансовыми затратами семьи на его гардероб.
Школу, где преподаватель на личном примере демонстрирует высокую профессиональную культуру.
Школу, в которой национальные ценности органично переплетаются со светским характером образования.
И такую школу, где единые стандарты не подавляют индивидуальность, а, наоборот, формируют равные стартовые условия для того, чтобы личность каждого ребенка раскрывалась через знания, умения, трудолюбие и достижения. На мой взгляд, именно в этом и кроется главная суть новых требований", - резюмировала Севиндж Фаталиева.
