Представляете такую сцену: приходите вы к соседям в гости. Да не к тем, с которыми у вас давние и панибратские отношения, а к людям малознакомым и, скажем так – не особо к вам расположенным. Впрочем, это взаимно. Так вот, заявляетесь вы к ним – со своим скарбом и отпрысками - с намерением провести в их доме энное количество времени, а может и насовсем остаться – это как карты лягут. При всем этом вас никто не приглашал, и явлению вашему, мягко скажем так, не очень рады.
И начинают тут вас мучить сомнения: одеваются соседи как то странно. Неправильно в общем они одеваются. И кушают что-то на вид очень гадкое, да и вообще ведут себя не так. Съезжать от соседей обратно к себе вам неохота, ибо условия у них получше, питание покалорийнее, да и дом красивее. А выставить вас они не могут – воспитание вроде как не позволяет. Постепенно вы занимаете все больше помещений в их доме, а потом и вовсе решаете учить их уму-разуму – как и чем питаться, что носить, куда ходить и какие книжки читать. Их собственные книжки при этом надо выбросить, так как на ваш авторитетный взгляд, от них сплошной вред. Естественно, наступает один прекрасный день, когда соседям надоедает такое положение дел, и они начинают вам вежливо намекать, что, уж если вы намерены и дальше проживать на их территории, неплохо было бы как минимум оставить их в покое и не навязывать им свой образ жизни.
Как в такой ситуации поступит нормальный, воспитанный человек? Правильно, либо оставит людей в покое и постарается ,как минимум, не вмешиваться в их частную жизнь, либо – если соседи уж очень раздражают – уберется восвояси домой.
Это я к чему. Недавно прочитала интересную заметку. В Великобритании буквально несколько дней назад имел место интересный случай: кассиры-мусульмане крупнейшей британской торговой сети «Маркс и Спенсер» в силу религиозных соображений отказались обслуживать покупателей, в чьих тележках лежали свинина и бутылки во спиртным. Причем руководство, опасаясь прослыть нетолерантным, поначалу их поддержало, и передумало только после массового возмущения покупателей, пригрозивших бойкотировать торговую сеть.
Тут как в истории с соседями – пришли, вселились, навязали.
Справедливости ради замечу, что Европа сейчас расхлебывает последствия собственной колониальной политики. Еще в 19 веке Великобритания подчинила себе Индию, пыталась подчинить Афганистан, захватила опорные пункты в Персидском заливе, что обеспечило Объединенному Королевству положение самой мощной державы на протяжении почти всего века.
Франция в 1830-48 годах подчинила себе Алжир, десятью годами позже – Вьетнам, установила свой протекторат над Камбоджей и Лаосом. Про колонизацию Алжира писал известный французский писатель Ги де Мопассан, в своем знаменитом романе «Милый Друг» описавший издевательства, унижения и грабежи, которым подвергались местные жители со стороны французских войск.
За все рано или поздно приходится платить, и Европа нынче расплачивается за то процветание, которого она достигла благодаря своим колониям. Да и процветание это во многом не пошло на пользу.
Расслабились европейцы, размякли за годы спокойной и обеспеченной жизни, разучились противостоять трудностям. Натура человеческая такова, что неиспользуемые навыки довольно быстро отмирают. На смену поколениям воинственных колонизаторов пришло поколение толерантных демократов, бережно относящихся к охране природы и правам животных, ратующих за всевозможное, порой доходящее до абсурда, равенство всех, вся и во всем.
И удивляются они теперь тому, что чужаки заполонили их города, протаскивая свои ценности и взгляды на жизнь, что 9 из 10 детей во многих регионах той же Великобритании рождаются, как минимум, от одного родителя-неангличанина (причем лидируют в этом списке индусы), что самым распространенным именем среди новорожденных мальчиков во Франции стало имя Мухаммед, а в собственной стране их отказываются обслуживать в магазинах.
Спохватившись, Европа экстренно пытается восстановить статус кво, запрещая ношение бурки и нигаба в общественных местах, ужесточая иммиграционное законодательство. Но, судя по всему, их усилия обречены на провал – прошенные и непрошенные, гости обосновались прочно, и европейцам не остается ничего другого, как ломать себе голову в поисках возможных путей сосуществования двух совершенно различных культур, смирившись с мыслью, что некоренное население Европы не желает ассимилировать.
Вообще говорят, что со своим уставом в чужой монастырь соваться не стоит. Но эту народную мудрость с успехом опровергают потомки некогда угнетаемых жителей европейских колоний. Поэтому трудно предположить каким в будущем станет облик Европы. Хочется верить, что здравый смысл обеих сторон возьмет вверх и утопическая идея о мультикультуре сможет воплотиться в жизнь.
Алия Исмаилзаде
www.oxu.az
