Наверняка многие, прочитав заголовок этой статьи, зададутся вопросом: «А кто он, в сущности такой, этот Октай Атахан?». Вполне справедливый, вопрос, учитывая тот факт, что герой нашего сегодняшнего повествования, несмотря на всю его наивную уверенность в обратном, является личностью отнюдь не столь известной и выдающейся, как он сам предполагает.
Для того, чтобы составить представление об этом человеке, достаточно привести всего лишь пару его высказываний на форумах или в социальных сетях. Вот всего одно из них:
«То, что я - выдающийся человек в определенной области науки и в целом в политике - это очевидно, и если вы или еще кто-либо этого не видят и не понимают, это ваша беда и ваша проблема, я тут ни причем. Относительно Гейдара Алиева, которого я кстати считаю намного слабее себя в политике и в этом смысле менее выдающегося чем я сам, то неоднократно заявлял, что вообще я противник всякой личной вражды и никогда ни с кем лично не враждовал и не собираюсь враждовать. Я как раз всегда с большим уважением относился к Гейдару Алиеву как высококлассному профессионалу, я был политическим борцом и боролся с коммунистической системой, но поскольку эту систему в Азербайджане олицетворял Гейдар Алиев и его команды, то я боролся с ними, но ни с кем из них я не враждовал. И не моя вина, что в результате того, что в те времена я был один такой на политической арене страны и т.д. и т.п., то получилось, что меня не по моей воле и даже вопреки моей воле зачислили в личные враги Гейдару Алиеву. Те, кто знает политическую историю страны последних 30 лет прекрасно это знают, ну а остальные в этом вопросе вольны изощряться в своих остротах, ибо не ведают истины» (форум Aztop). Орфоргафия и стиль автора сохранены.
Тут невольно вспоминается Васисуалий Лоханкин - небезызвестный персонаж из бессмертного произведения Ильфа и Петрова «Золотой Теленок». Тот тоже очень любил, возлежая на диване и попивая чаек, размышлять о судьбах русской интеллигенции (к коей социальной прослойке он причислял и себя), а также о своей значительной роли в истории русской революции.
До боли напоминает нашего героя, правда? Тот же потрясающий апломб, та же наглость, такая же безусловная вера в собственный гений. Интересно было бы, правда, узнать, знал ли вообще Общенациональный Лидер Гейдар Алиев о существовании такого «опасного соперника» на политическом поприще, как сам Октай Атахан?
Правда, дальше форумов и социальных сетей сей «выдающийся политик» почему-то не пошел, ограничиваясь некрасивыми разборками и псевдоинтеллектуальными статейками в некоторых СМИ.
Особо стоит отметить исключительную «культуру» этого достойного политического мужа, который в своих статусах в социальных сетях позволяет себе выражения, не совсем приличные для человека у которого по его же собственным словам «выдается» то же, что и у всех великих и гениальных людей человечества: ум, мыслительная, аналитическая способность, высокая духовность».
Посмотрим же на жизненный путь этого выдающегося политика и непризнанного гения.
До 1983 года жизнеописание Октая Атахана ничем особенным не пестрит: учеба в школе, потом закончил филологический факультет МГУ, работал затем в Азербайджанском государственном университете культуры и искусств (где, по всей видимости, и приобщился к прекрасному).
А в 1983 году молодого преподавателя осенило сознание собственной гениальности и высшего предназначения. Что стало тому причиной, увы, покрыто мраком тайны, но он вдруг твердо понял, что рожден стать великим политиком, вершителем судеб и истории.
По этому поводу Октай Атахан решил бороться с советским режимом, создав с этой благой целью подпольную политическую партию. Намерение, конечно, похвальное, хотя методы новоявленный политик, как видно, выбрал не самые умные, ибо быстро был выведен на чистую воду и отослан от греха подальше в Москву.
Там, видимо почувствовав себя Лениным в изгнании, он окончательно убедился в том, что ему суждено блестящее будущее на политическом поприще. Тут следует отметить, что «изгой» неплохо устроился в столице и даже поступил в аспирантуру МГУ, защитил кандидатскую диссертацию и получил ученую степень кандидата филологических наук.
Удачно отсидевшись в Москве во время всех самых драматических событий, которые происходили тогда в Азербайджане, Октай Атахан вернулся на родину в 1992 году. Можно только представить, какие великие планы крутились тогда в голове этого «выдающего политика», что, однако не помешало ему по возвращению вновь заняться преподавательской деятельностью в родном университете культуры и искусства.
Далее почему то последовала трехлетняя пауза, во время которой Октай Атахан не предпринимал ни малейшей попытки начать борьбу с кем бы то ни было.
В «большую политику» он вернулся в начале 1995 года, создав ни много ни мало, а организацию под пышным названием «Альтернативное Гуманистическое Общество, Анти-Коррупционный центр «АНКОР». В 1998 году на свет божий появляется «Азербайджанская Демократическая Социалистическая партия», во главе которой и стоял наш неунывающий герой.
Дальше –интересней. Очень ценя свой комфорт и не особо, поэтому, желая влезать в дрязги настоящей политики, подвергая этим опасности свое драгоценное здоровье, месье Атахан пустился на поиски покровителя, который должен был наладить финансирование и обеспечить достойному политическому мужу комфортное существование.
Покровитель, надо полагать, скоро был найден, ибо уже в 1999-2001 годах Октай Атахан становится руководителем и координатором проекта по изданию бюллетеня «Анти-Коррупция», финансируемого… Фондом Сороса и посольством Великобритании.
Позиционируя себя оппозиционером, и публично отмежевавшись от остальной оппозиции, брезгливо именуя ее «официальной», Октай Атахан с тех пор то и дело сотрясает воздух (то бишь социальные сети), громогласно размышляя о политический ситуации в стране, не забывая при этом основательно полить грязью прочих «политиков» и «правозащитников» его пошиба. Не иначе как зависть берет – ведь про них, ничтожных, пишут СМИ, с ними делают интервью, а кое-кого даже послы зарубежных стран в аэропорт провожают!
И сидит наш непризнанный гений у себя на диване – пьет чай и размышляет. Размышляет о горькой судьбе азербайджанской интеллигенции (к каковой социальной прослойке он причисляет и себя), и о своей собственной роли в истории родной страны, которая, к его великому удивлению, прекрасно развивается и без его участия.
