В ближайшее время планируется визит представителей далитской общины Индии в Азербайджан.
Как передает Oxu.Az, об этом стало известно из справки, подготовленной Бакинской инициативной группой (БИГ) по вопросам дискриминации, которой подвергаются представители далитской общины в Индии.
Далиты - так называемые "неприкасаемые" - занимают низшую ступень в древней кастовой системе Индии, существующей более 3 000 лет. На протяжении веков они подвергались жестокой социальной изоляции, которая по своим масштабам и системности сопоставима с режимом апартеида в Южной Африке.
В справке отмечается, что БИГ тесно сотрудничает с далитской общиной и придаёт особое значение более широкому освещению кастовой дискриминации на международной повестке дня.
"Это сотрудничество имеет важное значение с точки зрения доведения проблем общин, страдающих от системной дискриминации в Индии, до международной общественности и обеспечения того, чтобы голос далитской общины был более отчётливо слышен на глобальных платформах. Далиты на протяжении столетий были изолированы в общественной жизни Индии, подвергались неравенству и насилию. Им ограничивали доступ к водным источникам, вход в религиозные храмы и возможность делить одно социальное пространство с лицами, принадлежащими к высшим кастам", - говорится в документ.
Стоит подчеркнуть, что само слово "далит" на языке маратхи означает "раздавленный" или "сломленный". Этот термин стал широко использоваться с 1970-х годов как самоназвание, заменившее оскорбительное определение "неприкасаемые".
В документе перечислены основные организации, занимающиеся защитой прав далитов в ряде зарубежных стран, среди которых - International Dalit Solidarity Network, Equality Labs, International Commission for Dalit Rights, Ambedkar International Center и Dalit Solidarity Network UK.
"Эти организации ведут деятельность в направлении международного признания кастовой дискриминации, защиты прав далитов и проведения просветительской работы в диаспорных общинах. Основные требования далитов включают ликвидацию кастовой дискриминации, прекращение насилия и безнаказанности, создание равных возможностей в сфере образования и занятости, расширение доступа к земельным и экономическим ресурсам, увеличение политического представительства, обеспечение равных и безопасных условий жизни, основанных на уважении человеческого достоинства", - говорится в нем.
В справке также приведены основные статистические показатели о далитах, которые наглядно демонстрируют масштаб проблемы: "Далиты составляют приблизительно 16-17% населения Индии, то есть около 200 млн человек. Несмотря на это, они остаются одной из наиболее маргинализированных групп в стране в социальном и экономическом отношении. Далитская община продолжает сталкиваться с серьёзными препятствиями в сферах образования, занятости, доступа к социальным услугам, общественной безопасности, экономических возможностей и политического представительства. Согласно официальной статистике, только в 2016 году было зарегистрировано более 40 000 преступлений против представителей низших каст. В 2018 году во время массовых акций протеста с участием далитов погибли 8 человек, что свидетельствует о том, что проблема не ограничивается лишь социальной дискриминацией, а носит характер насилия и кризиса безопасности. Эти факты демонстрируют, что кастовая дискриминация в Индии - это не отдельные случаи, а системная и масштабная проблема".
Отмечается, что вопрос далитов обсуждался и на международном уровне: "Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации в рамках понятия "дискриминация по признаку происхождения" квалифицировал дискриминацию на основе касты и наследственного статуса как проблему прав человека. Кроме того, правозащитники далитов активно проводили кампанию за вынесение кастовой дискриминации на международную повестку дня во время Всемирной конференции против расизма и дискриминации, прошедшей в 2001 году в южноафриканском городе Дурбане. Европейский парламент также принял отдельную резолюцию по кастовой дискриминации, подчеркнув необходимость учёта этой проблемы в международной политике в области прав человека".
Также подчёркивается, что далитская община не является однородной в религиозном отношении. Среди далитов есть приверженцы индуизма, буддизма, христианства, сикхизма и ислама. При этом в далитской общественно-политической мысли особое место занимает наследие Б.Р.Амбедкара. Бхимрао Рамджи Амбедкар (1891-1956) - выдающийся индийский юрист, политик и социальный реформатор, сам родившийся в семье далитов. Он стал главным архитектором Конституции Индии 1950 года и включил в неё статью 17, формально отменяющую практику "неприкасаемости". Амбедкар выступал против кастовой системы и превратил идеи равенства, человеческого достоинства и социальной справедливости в основные опоры далитского движения. В знак протеста против индуистской кастовой системы он вместе с сотнями тысяч далитов принял буддизм в 1956 году.
В справке обращено внимание на то, что, несмотря на законодательный запрет кастовой дискриминации в Индии, далиты в повседневной жизни сталкиваются с серьёзным давлением.
"Хотя кастовая дискриминация запрещена индийским законодательством, тот факт, что далиты в повседневной жизни сталкиваются с изоляцией, экономическими трудностями и насилием, свидетельствует о том, что существующие правовые механизмы не в полной мере обеспечивают защиту их прав. В этом контексте корень проблемы заключается не только в исторических кастовых традициях, но и в том, что правительство Индии не предпринимает достаточных и эффективных шагов для фактического устранения этой системы", - говорится в ней.
