На свете существует немало прекрасных городов, незаслуженно обделенных вниманием туристов, и Амасья – один из них. Сами турки называют этот небольшой городок на севере страны турецкой Венецией.
Немного истории.
Амасья – город в северной Турции, центр провинции Амасья, был основан хеттами более 3000 лет назад в устье узкой горной долины Ешиль-Ирмак (древний Ирис). Амасья до сих пор славится красивыми сельджукскими и османскими деревянными зданиями, тщательно восстановленными в XIX столетии.
Интересно, что согласно уроженцу здешних мест Страбону, Амасья была основана королевой амазонок Амазис. Однако гораздо большую известность город получил как столица Понтийского царства Митридата – с 281 года до н. э. по 183 год до н. э. В 63 году до н. э. город и царство завоёвывает Римская империя и постепенно Понтийское царство вместе с Вифинией было преобразовано в новую римскую провинцию — Вифиния и Понт. К этому времени Амасья стала процветающим городом, домом мыслителей, поэтов и писателей. Страбон, оставил полное описание Амасьи в I веке до н. э.
После разделения Римской империи императором Диоклетианом город стал частью Восточной Римской империи (Византийской империи). В это время в городе большинство населения составили греки.
После поражения византийской армии в 1071 году находившаяся в пределах Византии 7 веков Малая Азия начинает постепенно терять свой христианский и греческий характер. Начинается процесс исламизации и туркизации Малой Азии. Турки продвигались вглубь полуострова очень быстро и в 1075 году турецкий эмир Данышмендид захватил Амасью и сделал её столицей своего государства, которое существовало в Малой Азии более 100 лет.
Султан Иконийского султана, Кылыч Арслан, захватил город и присоединил его к своим владениям. Город стал центром Исламской культуры. Школы, мечети и другая архитектура этого периода сохранились до сих пор.
Периодически город переходил из рук турок в руки византийцев в XII веке, во время войн Византии и Иконийского султаната.
В конце XIV века город покоряет османский султан Баязид I. Амасья становится важным городом, здесь проводится обучение детей султана. Когда-то Амасья была названа «Оксфордом Анатолии», потому что в ней обучались государственному делу многие шехзаде – дети султанов. Сюда их посылали отцы, чтобы сначала научились управлять городом, перед тем как приступить к управлению всей страной.
В 1511 году в юго-восточной Анатолии начинается крупное восстание кызылбашей-шиитов, вскоре охватившее почти всю Малую Азию. Предводителем восстания стал Шахкулу Текели. После ряда побед, повстанцы были побеждены султанскими войсками, а сам Шахкулу был убит в бою и похоронен в Амасье.
21 июня 1919 года Ататюрк произнес свою знаменитую «речь в Амасье», которая по сути была призывом к началу национально-освободительной войны. В итоге этот город стал для турок одним из символов истории своей страны.
Самые известные памятники Амасьи - «серебристая мечеть» Гумуслю (1326 г.), мескит (мечеть без минарета, исламский эквивалент христианской часовни) Пир-Мехмет-Челеби (1507 г.), мечеть Килери-Сулейман-Ага (1489 г.), Бурмалы-Минаре-( 1242 г.), «синяя мечеть» Гок-Медресе (XIII в.) с мавзолеем эмира Торумтая, бывший приют для умалишенных, а затем - музыкальная школу и консерватория Бырманхане-Медресеси (1308 г.), медресе Буюк-Ага (1488 г., действует до сих пор, причем вход разрешен даже немусульманам), один из лучших провинциальных музеев страны - Музей археологии и этнографии, искусственный водопад Легенкайя , и конная статуя Ататюрка на набережной Ататюрк-Мейданы.
Самая большая мечеть города - Султан-Бейязит построена в 1486 году. Два растущих у её фасада платана имеют примерно этот же возраст, а многокупольный медресе и библиотека мечети содержат приблизительно пятьдесят тысяч томов, в том числе три тысячи древних копий рукописи Корана).
На северном берегу долины Ешиль-Ирмак находится довольно труднодоступная цитадель, а под ней - скальный некрополь королей Понтийского царства.
Попасть в крепость довольно сложно – нужно преодолеть огромное количество ступеней вверх по лестнице. Вход в гробницы закрыт решётками, которые по вечерам красиво подсвечивают изнутри.
А сразу под ним, прямо над руслом реки, тянутся многочисленные «висячие дома» османской эпохи с украшающей их тихой мечетью Баязит-Паша (XV в.). Они сохранились до наших дней почти в первозданном виде, были тщательно восстановлены и используются сейчас как колоритные антикварные магазинчики, отели, пансионы и рестораны.Белоснежные стены с аккуратными окошками и симпатичными коричневыми крышами привлекают взоры туристов и жителей города.
Противоположную сторону реки украшает живописная набережная со скульптурами и бюстами турецких султанов. Вдоль набережной на реке находится несколько водяных мельниц. Раньше их использовали по назначению, а сейчас они удачно выполняют роль исторической декорации.
Почти у каждого древнего города существует своя неповторимая легенда, и Амасья – не исключение. Это романтическая история о двух влюблённых – Фархаде и Ширин, которая встречается в преданиях и других восточных стран. В фольклоре тюркских народов она пересказывается в разных вариациях. Согласно турецкому преданию дело происходило именно в городе Амасья, на берегу реки у подножия горы.
В скальной крепости жила сестра султанши прекрасная девушка Ширин. Фархад, одинокий бедный художник без гроша в кармане, но обладающий богатырской силой, влюбился в красавицу и попросил её руки у семьи султана. Властная султанша, не желая отдавать сестру за бедняка, придумала одно невыполнимое условие: лишь тот сможет взять её в жены, кто за одну ночь пророет канал через скалы и подведёт воду прямо к крепости. Многие женихи пытались это сделать, и, конечно, никому не удавалось. Но Фархад решил попробовать и всего лишь за одну короткую ночь прорыл канал через скалы. Узнав об этом, султанша послала к нему ведьму, которая сообщила юноше о смерти его возлюбленной, и в доказательство принесла турецкую халву – именно её в Турции принято готовить по случаю смерти близкого. Фархад, не в силах вынести это горе, прокричав, что он не может жить без любимой, ударил себя киркой по голове и умер. Наутро прекрасная Ширин проснулась и, выглянув из крепости, увидела водную гладь, а внизу – бездыханное тело своего возлюбленного. От отчаяния она бросилась вниз. По преданию, каждый год на том самом месте, где погибли Фархад и Ширин, расцветают две прекрасные розы, а между ними разрастается колючий терновник – символ их вечной любви и невозможности воссоединения.
Помимо этой легенды существует и ещё одна, менее известная – о Зеркальной пещере, расположенной в скалах над рекой. По преданию, дочь правителя Амасьи была настолько красива, что только от взгляда на неё человек мог ослепнуть навсегда. Поэтому она выходила на улицу, прикрыв лицо шалью. Многие юноши сватались к ней, но отец обещал выдать дочь только за того, кто осмелится открыть шаль и посмотреть на неё. Нашёлся единственный смельчак, который подошёл и снял с неё платок, но в этот момент грянула буря с громом и молниями, и когда все снова смогли открыть глаза, то увидели, что и юноша и девушка погибли. Их похоронили в пещере. Солнечные лучи, отражаясь от неё, ослепляли жителей города, поэтому-то пещеру и назвали Зеркальной. Её можно увидеть и в наши дни, поднявшись наверх к крепости.
Алия Исмаилзаде
www.oxu.az