Глядя на политическую картину мира последних десятилетий, на войны, происходящие в мусульманских странах, случаи религиозной дискриминации и различную реакцию на одни и те же события в разных государствах, по-прежнему сохраняет свою актуальность вопрос о двойных стандартах международных организаций. Карабахский опыт Азербайджана также дает достаточно оснований для того, чтобы серьезно вынести эту тему на международную повестку дня.
В 1993 году Совет Безопасности ООН принял резолюции №822, 853, 874 и 884. В этих документах содержались требования, связанные с выводом сил с оккупированных территорий Азербайджана и прекращением военных действий.
В частности, резолюция №822 требовала немедленно прекратить военные действия в регионе, вывести армянские войска из Кельбаджарского района и с других недавно оккупированных азербайджанских территорий.
Резолюция №853 также требовала прекращения военных действий в регионе, вывода армянских войск из Агдамского района и с других недавно оккупированных азербайджанских земель. Кроме того, в документе содержался призыв соблюдать положения резолюции №822.
Резолюция №874 предусматривала подписание соглашения о прекращении огня, остановку боевых действий и вывод армянских войск из недавно оккупированных Физулинского (23 августа 1993 г.), Джебраильского (26 августа 1993 г.), Губадлинского (31 августа 1993 г.) и других районов Азербайджана. В ней также содержался призыв соблюдать ранее принятые резолюции №822 и 853.
В резолюции №884 содержалось требование о немедленном прекращении боевых действий и выводе армянских вооруженных отрядов из Зангиланского района и других недавно оккупированных территорий. В документе также содержался призыв соблюдать ранее принятые резолюции №822, 853 и 874.
Однако именно здесь проявилась одна из главных проблем международной системы: между принятием резолюций и их исполнением возникла огромная пропасть. 15 сентября, принимая генерального секретаря Организации тюркских государств (ОТГ) Кубанычбека Омуралиева, членов и наблюдателей Совета руководителей мусульманских религиозных управлений ОТГ, соорганизаторов Международной конференции, посвященной Яхье Бакуви, и делегацию в составе членов Высшего религиозного совета народов Кавказа, Президент Азербайджана Ильхам Алиев заявил:
"Организация Объединенных Наций, Совет Безопасности которой принял четыре резолюции о том, что армянские вооруженные силы должны быть выведены с оккупированных земель, промолчала, ОБСЕ промолчала. Совет Европы фактически поддержал оккупацию. Европейский парламент всегда оказывал поддержку оккупанту-Армении, и сегодня это так. То есть это небольшая картина отношения к нам. Посмотрите, с кем мы столкнулись лицом к лицу, то есть Армения была не одна. Сейчас, к месту и не к месту, повсюду вводятся санкции. Но хорошо, Армения захватила 20% земель другого государства, изгнала оттуда 700 000 человек, 250 000 человек - азербайджанцев - изгнала из Армении, все разрушила, все города. Почему ты не применяешь к ней санкции? Значит, это двойные стандарты. Откуда исходят эти двойные стандарты, понятно. Во всяком случае, не из исламского мира".
Этот момент является одним из наиболее серьезных примеров, усиливающих аргумент Президента о существовании двойных стандартов. В последующие годы мы увидели применение более жестких механизмов в вопросах территориальной целостности, оккупации и санкций в различных регионах мира.
И вновь, как отметил глава Азербайджанского государства:
"Во время второй Карабахской войны мы подвергали обстрелу только военные формирования. В отличие от Армении, мы никогда не вели войну против безоружных гражданских лиц. Это противоречит и менталитету, и обычаям нашего народа. Я еще во время войны говорил, что мы должны отомстить на поле боя, и мы с лихвой воздали за содеянное. Кровь наших шехидов была отомщена Мы отомстили врагу за кровь наших шехидов, уничтожили врага, заставили его сдаться. Еще раз говорю, сегодня мы с гордостью живем и созидаем как народ-победитель".
В выступлении Президента особое внимание уделяется разрушению мечетей в Карабахе. Глава государства подчеркивает, что 65 мечетей были полностью разрушены Арменией, а в некоторых из них сознательно и умышленно содержали свиней и коров: "На самом деле это было оскорблением не только нас, нашего народа, но и всего исламского мира".
Теперь возникает главный вопрос: если разрушение церкви расценивается в Европе как преступление против культурного наследия, почему разрушение мечети не должно восприниматься с такой же обеспокоенностью? Если защита религиозных памятников является универсальным принципом, он не должен меняться в зависимости от религиозной принадлежности. Именно в этом контексте критика Азербайджана обретает серьезное основание.
Высказанное Президентом мнение о том, что "против исламского мира ведется необъявленная война и исламофобия - лишь ее небольшая составная часть", также приобретает особый смысл:
"Дискредитация мусульманского мира, его очернение, отождествление с террором, оскорбительные действия, направленные против наших ценностей, против священного Корана - неужели вы считаете, что все это происходит случайно? Нет! Это целенаправленная политика. Эта необъявленная против нас клеветническая кампания никогда не прекратится. Почему? Потому что мы ни перед кем не склоняем и не будем склонять голову, мы говорим свое слово, защищаем свое национальное достоинство, защищаем свой образ жизни".
Дискриминация мусульман в Европе, отношение к мечетям и религиозным символам, а также такие акции, как сожжение Корана в последние годы, ни для кого не секрет. Главный вопрос здесь заключается в следующем: с каких пор религиозная ненависть стала свободой слова? Если отрицание Холокоста в Европе воспринимается как проявление расизма и ненависти к определенным этническим группам, то к коллективному унижению миллионов людей по признаку их религиозной принадлежности следует подходить с той же принципиальностью. Требование подотчетности и справедливости от международных организаций как раз и является составной частью международной политики.
