История с широко разрекламированным отказом известного американо-ливанского экономиста и философа Нассима Николаса Талеба "выступить с лекцией в Баку" (притом что до сих пор достоверно неизвестно, было ли подобное предложение вообще) получила весьма примечательное развитие. Сам отказ Талеба не представляет собой ничего удивительного, поскольку он уже давно тесно связан с мировым армянством, а сейчас еще усердно занял нишу в сфере "защиты" Рубена Варданяна, приговоренного Бакинским военным судом к 20 годам лишения свободы по обвинениям в преступлениях против мира и человечности, финансировании терроризма, создании незаконных вооруженных формирований, планировании и ведении агрессивной войны, других тяжких преступлениях. Заявлением о том, что его нога не ступит в Азербайджан, пока Варданян находится в заключении, Талеб лишь еще раз убедительно подтвердил свою ангажированность, а вовсе не "приверженность этическим принципам", коими он поясняет свои "благородные" проармянские порывы. Однако пресловутая "этика" Талеба получила достойный ответ от другой известной личности - американо-турецкого инженера, основателя компании Integrated Polymer Industries Эргюна Кырлыковалы, прославившегося своими разработками полимерных покрытий, обеспечивающих малозаметность американских боевых самолетов-"невидимок".
Кырлыковалы адресовал Талебу письмо, в котором по полочкам разложил заблуждения последнего на счет Варданяна. Напомнив о проведенных международными финансовыми институтами и правоохранительными органами расследованиях деятельности Варданяна, включая незаконный вывод миллиардов долларов из России посредством связанного с ним инвестиционного банка "Тройка Диалог", о включении его имени в украинскую базу данных "Миротворец" как лица, обвиняемого в оказании материальной, технической и логистической поддержки ключевым секторам российской экономики, обслуживающим военные нужды, а также о преступных шагах российско-армянского олигарха после прибытия в Карабах в конце 2022 года, что "стало одним из факторов, усиливших напряженность в регионе", Кырлыковалы поставил верный диагноз позиции самого Талеба.
"Призывая к безусловному освобождению человека, в отношении которого выдвинуты столь серьезные обвинения и применены международные ограничительные меры, вы фактически становитесь на сторону механизмов, которые, по мнению их критиков, способствовали финансированию регионального насилия", - подчеркивает Кырлыковалы в своем письме Талебу. Особо указывая, что публичная позиция последнего "демонстрирует отсутствие должного внимания к трагедии людей, ставших жертвами многолетнего конфликта", ведь "более трех десятилетий азербайджанский народ переживал тяжелые испытания. Среди них - многолетняя военная оккупация части территории Азербайджана в 1992-2020 годах, вынужденное переселение около миллиона мирных жителей и трагедия Ходжалы 1992 года, которая получила широкую международную известность".
Действительно, о каких высоких материях, об "этике" и "справедливости" может разглагольствовать тот, кто почитает себе за честь дружбу с Варданяном? С тем, кто долгие годы выступал одним из спонсоров военной агрессии Армении против Азербайджана и армянского сепаратизма на азербайджанских территориях, а уже после Победы Азербайджана в 44-дневной войне стал одним из главарей преступной хунты, изрыгавшим угрозы в адрес азербайджанского народа и государства?
Сегодня Варданян расплачивается за все совершенные им преступления против Азербайджана, азербайджанского народа, сотен тысяч людей, ставших жертвами армянской оккупации. И чего в таком случае стоит жалкий вой "международных защитников" Варданяна, всех этих хваленых "мыслителей" и "интеллектуалов", для которых жизнь армянского военного преступника имеет большую ценность, чем жизни загубленных им и ему подобными нелюдями азербайджанских детей, женщин, стариков?
Кырлыковалы справедливо говорит в своем письме о том, что "подлинный гуманизм требует солидарности прежде всего с жертвами агрессии и вынужденными переселенцами, а не с влиятельными финансистами, чья деятельность вызывает столь серьезные вопросы". Поэтому он и обращается к Талебу с призывом "отложить в сторону любые личные симпатии или предубеждения, критически оценить деятельность сети Рубена Варданяна, руководствуясь теми же принципами интеллектуального скептицизма, которые вы сами последовательно отстаиваете, и еще раз взвесить этические последствия своей публичной позиции".
Но услышит ли выдающегося турка Талеб? Вряд ли, ведь "интеллектуалам" вроде Талеба присуща косность и догматичность мышления, особенно если их коснулось дуновение "армянской болезни". Что же до его "отказа" посетить Азербайджан, то пока он со своей скверной "философией" оправдывает деятельность варданянов, не может идти и речи о возможном посещении им священной земли Азербайджана.
Натиг Назимоглу
