Состоявшийся 11-12 сентября масштабный визит представителей аккредитованного в Азербайджане дипломатического корпуса в Карабах и Восточный Зангезур продолжает вызывать истеричные отклики армянских политических и общественных кругов. Самый примечательный момент заключается в проведении не только армянской оппозицией, но и властями, пропаганды, выставляющей Азербайджан стороной, наносящей вред мирному процессу. При этом мишенью критики выступает помощник Президента Азербайджана Хикмет Гаджиев, сопровождавший иностранных дипломатов в ходе посещения городов Ханкенди и Шуша, а также Агдеринского и Кельбаджарского районов, включая монастыри Худавенг и Гандзасар. Последние совершенно правомерно, в полном соответствии с научной истиной, были представлены Гаджиевым "неотъемлемой частью древнего албанского христианского наследия". Однако эта истина и вывела из себя армянскую публику, являющуюся носительницей мифических представлений о прошлом, расистского, по сути, мировосприятия, в основу которого положена идея о пресловутой "исключительности армян". Идея, которая "арменизирует" не только территории, но и культурное наследие соседних, прежде всего тюркских, народов.
Исходя из этого, не вызывает удивления реакция одного из наиболее влиятельных представителей нынешней армянской власти - спикера парламента Рубена Рубиняна. Комментируя слова Гаджиева, он отметил, что, дескать, "подобные заявления не способствуют или не могут быть полезны в контексте мира, кроме того, что они еще и безосновательны". Комментарий Рубиняна стал составной частью более широкой, охватившей Армению политико-пропагандистской кампании, которая, в духе периода армянской оккупации азербайджанских территорий, ставит под сомнение суверенитет и территориальную целостность Азербайджана. И вот это обстоятельство, действительно, является серьезной угрозой мирному процессу, одновременно разоблачая сторону, от которой она, данная угроза, исходит. Тем более что истерика армянского политического класса - как оппозиционного, так и провластного - явно нацелена на долгосрочную, стратегическую перспективу.
Все это дает основание азербайджанцам, во-первых, всегда помнить о том, что армянская сторона стала приверженцем мира не по доброй воле, а в результате примененной Азербайджаном силы. Той самой, которая восстановила суверенитет азербайджанского государства на всей его международно признанной территории, включая Карабах и Восточный Зангезур.
Во-вторых, Азербайджан продолжает сталкиваться с такой армянской реальностью, которую нельзя рассматривать в отрыве от все еще больного армянского общественно-политического сознания. Сознания, которое считает целесообразным возобновить, при любом первом удобном случае, агрессию против Азербайджана. А значит - политику, предполагающую повторную оккупацию территорий Азербайджана, новые акты геноцида и этнические чистки против азербайджанского народа. Такова горькая, поистине противоречащая ценностям мира и добрососедства, картина. Она требует от Азербайджана всегда быть начеку, чтобы не дать сложиться вышеупомянутому удобному случаю для стороны, которая открыто или подсознательно продолжает мечтать о его землях. Равно как и об обладании великим культурным наследием Азербайджана, неотъемлемой частью которого являются, в частности, и христианские храмы эпохи Кавказской, или Азербайджанской, Албании.
Подобная реальность имеет место, несмотря даже на некоторое прозрение действующего армянского правительства, проповедующего идею "Реальной Армении". Поскольку фактом является, с одной стороны, и то, что на последних парламентских выборах свыше 40% голосов избирателей набрали силы, открыто выступающие с реваншистскими лозунгами, добивающиеся срыва мирного процесса с Азербайджаном. А с другой - и это явно подтверждает вышеприведенное заявление Рубиняна - премьер-министр Армении Никол Пашинян и его окружение, то ли выдавая свои подлинные взгляды, то ли подыгрывая хищническим настроениям части армянского социума, также порой скатываются до отстаивания агрессивной, по сути, позиции.
По-любому сохраняется вопрос о готовности армянского общества к мирному сосуществованию с Азербайджаном. Следовательно, Армения все еще находится перед выбором между миром и войной. Без излечения армянского сознания, наполненного лжеисторией и ненавистью к Азербайджану, нацеленного на аннексию его земель и поглощение его культурного наследия, подлинный мир невозможен.
Однозначно Азербайджан, положивший конец армянской оккупации своих территорий, не допустит нового подъема носителей "великоармянской" болезни. А потому Армения продолжает стоять у края бездны, рискуя лишить себя исторической возможности жить и достойно развиваться в мире и согласии с соседями.
Натиг Назимоглу
