Dünyanın sonu (Apokalipsis)

Dünyanın sonu, yaxud apokalipsis, minilliklər boyu bəşəriyyəti düşündürən bir anlayışdır. Yunanca "ἀποκάλυψις" (vəhy) sözündən yaranan bu termin, bəşəriyyətin, Yer kürəsinin və ya Kainatın mövcudluğunu təhdid edən fəlakətli hadisələri ifadə edir. Dini peyğəmbərliklərdən elmi fərziyyələrə qədər apokalipsis haqqında təsəvvürlər mədəniyyətlərin, inancların və müasir çağırışların təsiri altında formalaşmışdır. Rəsmi mənbələrə əsaslanan bu məqalə dünyanın sonu konsepsiyasının tarixi, dini və elmi aspektlərini araşdırır.

Tarixi və dini köklər

Dünyanın sonu ideyası ən qədim sivilizasiyalara qədər gedib çıxır. İlk dəfələrdən biri olan Şumer mifologiyasında, həyatı təhdid edən yağışlar və daşqınlarla bağlı, İncildəki Ümumdünya Daşqını hekayəsinə bənzər bir tufan mifi mövcuddur. Xristianlıqda apokalipsis İsa Məsihin İkinci Gəlişi və Qiyamət Günü ilə əlaqələndirilir. İlk xristianlar dünyanın sonunun artıq I əsrdə, sonuncu həvarinin ölümündən sonra gələcəyinə inanaraq, onu gözləyirdilər. Orta əsrlərdə, xüsusən Qərbi Avropada, dünyanın sonu Roma İmperiyasının süqutu və barbar hücumları ilə əlaqələndirilirdi, 1000 və 1037-ci illərdə isə İkinci Gəliş gözlənilirdi.

İslamda eskatologiya Allahın bəşəriyyəti mühakimə edəcəyi Qiyamət Gününü (Yaum əl-Qiyamə) əhatə edir. Buddizmdə isə, əksinə, dünyanın sonu ideyası mövcud deyil: Budda təliminə görə, samsara sonsuzdur və Böyük Kalpanın tamamlanmasından sonra kainat yenidən doğulur. Pravoslav ənənəsinə görə Dünyanın Yaradılışından 7000-ci il sayılan 1492-ci ildə bir çox insan apokalipsisi gözləyirdi ki, bu da əkin sahələrinin əkilməsindən imtinaya və kütləvi aclığa səbəb oldu.

XXI əsrdə yanlış şərh edilmiş Maya təqvimi 2012-ci ildə dünyanın sonu haqqında mifin yaranmasına səbəb oldu. Mayaşünas Maykl Ko 1960-cı illərdə zarafatla 21 dekabr 2012-ci ildə tsiklin başa çatmasının fəlakət demək ola biləcəyini fərz etmişdi, lakin media bunu qlobal panikaya çevirdi.

Elmi ssenarilər

Müasir elm apokalipsisi bəşəriyyəti və ya Yerdəki həyatı məhv edə biləcək fərziyyə hadisələr kimi nəzərdən keçirir. Bunlara aiddir:

- Asteroid zərbəsi: 2029-cu ildə diametri təxminən 400 metr olan Apofis asteroidi Yerin yaxınlığından keçəcək. Rusiyanın Fövqəladə Hallar Nazirliyinin məlumatına görə, onun toqquşması ehtimalı azdır, lakin potensial olaraq dağıdıcı ola bilər.

- Günəşdə partlayışlar : 2025-ci ildə Günəş dövrünün pik nöqtəsi gözlənilir ki, bu da kommunikasiya sistemlərinə vurulan zərər səbəbindən "internet apokalipsisinə" səbəb ola bilər. Sangita Abdu Cioti kimi ekspertlər güclü alovlanmaların nadir hadisə olduğunu vurğulayır, NASA isə fəlakətli ssenariləri təsdiqləmir.

- Əhalinin həddindən artıq çoxalması: Avstriyalı riyaziyyatçı Haynts fon Ferster 1960-cı ildə əhalinin artımı səbəbindən 13 noyabr 2026-cı ildə "qiyamət günü" gələcəyini proqnozlaşdırmışdı, lakin onun modeli sadələşdirmələrə görə tənqid olunur. MDU dosenti Denis Andreyuk isə böhranın 2026–2027-ci illərdə mümkün olduğunu, lakin bunun əhalinin artımı deyil, sosial və iqtisadi turbulentliklər səbəbindən baş verə biləcəyini bildirir.

- İqlim dəyişiklikləri: NİU AYİM tədqiqatında qeyd olunan Rotary Club-un 2022-ci il hesabatı 2036-cı ilə qədər təbii fəlakətlərin güclənəcəyini proqnozlaşdırır, lakin bu, dünyanın sonu deyil, həyat şəraitinin pisləşməsi deməkdir.

Mədəni qavrayış

Apokalipsis mövzusu incəsənətdə və pop-mədəniyyətdə geniş təmsil olunur. "Dünyanın Sonu 2013: Hollivud üslubunda Apokalipsis" və Tilda Svinton ilə "Dünyanın Sonu" (2025) kimi filmlər böhran şəraitində insan emosiyalarını araşdırır. Rəssamlıqda, məsələn, Ann-Lui Jirode-Trioznun 1810-cu il tablosu kataklizm fonunda tamahkarlığı təsvir edirdi. "2012" və ya "Sonuncu Qatar Busana" kimi post-apokaliptik janrda ədəbiyyat və kino, pandemiyalardan zombi-apokalipsisinə qədər müasirliyin qorxularını əks etdirir.

Psixoloq Nikolas Kristenfeld qeyd edir ki, dünyanın tezliklə sona çatacağına inam eqosentrizmlə bağlıdır: insanlar öz dövrlərini tarixin həlledici anı hesab edirlər.